میخواهیم یک شهر تاریخی Ùˆ کویری را به شما عزیزانی Ú©Ù‡ علاقه مند به کویر است معرÙÛŒ کنید. ورزنه، شهری تاریخی است مرکزبخش بنرود شهرستان اصÙهان استان اصÙهان در مرکز ایران است. در نزدیکی تالاب بینالمللی گاوخونی واقع شدهاست؛ Ùˆ تنها شهر ایرانی است Ú©Ù‡ زنان آن بهطور سنتی چادر سÙید بر سر میکنند.
خاستگاه نامگذاری
دربارهٔ ریشه نام ورزنه مطالب ÙØ±Ø§ÙˆØ§Ù†ÛŒ Ú¯ÙØªÙ‡ شدهاست Ú©Ù‡ در این دو مورد به واقعیت نزدیکتر است. Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ Ù…ØÙ„ÛŒ قبول دارند Ú©Ù‡ ورزنه به معنای کشت دانه Ùˆ کاربر روی زمین است Ú©Ù‡ این مطلب با این خصوصیات Ùˆ موقعیت شهر ورزنه، انطباق دارد. کلمات هم خانواده بسیاری، Ú©Ù‡ از ریشه کلمه رزیدن میآید. ورز: کشت Ùˆ کار، ورزنده: کشاورز، برزگر ورزکار: کشاورز، ورزداد: گاوی Ú©Ù‡ با آن زمین را شخم میزنند دوم اینکه: دو کتاب ادبیات داستانی ایران نوشته Ù…ØÙ…د قائمی در ØµÙØÙ‡ Û¸Û¹ اینگونه آمدهاست: ØØ¶Ø±Øª زرتشت یاران خود را به سه گروه تقسیم کردهاست. ختیو یا خودمانی Ú©Ù‡ بیاندازه به او نزدیک بودند. (ورزنه) یا ورزندگان Ú©Ù‡ کشاورزان Ùˆ دامپروران بودند Ùˆ آریا منش Ú©Ù‡ از دوستان او بهشمار میآمدند.
تاریخچه
ورزنه از دیرباز از نقاط پرجمعیت Ùˆ مشهور رویدشت اصÙهان بوده Ùˆ هر جا نامی از رویدشت آمده، از ورزنه هم نام برده یا آن را توصی٠کردهاند. در بخشی از گزارشهای معرو٠پترس گیلانتز دربارهٔ ورزنه چنین آمدهاست:ورزنه در Û³Û° کیلومتری اخند واقع گردیدهاست. این قصبه بزرگ Ù…ØÙ„ÛŒ است Ú©Ù‡ قبل از قرن چهاردهم میلادی مرداب گاوخونی در آنجا متوق٠میشدهاست. در این مجموعه Ú©Ù‡ زیر یک Ø¢ÙØªØ§Ø¨ نرمنشدنی خرد شدهاست، خانههای مسدود آن طور Ú©Ù‡ میتوانند از خود ØØ±Ø§Ø±Øª را خارج از اختیار بیرون ØÙظ میکنند. در اینجا بادگیرهای متعددی وجود دارد Ú©Ù‡ ابعاد بعضی از آنها به اندازه اتاقی است Ú©Ù‡ باید تهویه شود. پلی Ú©Ù‡ قبلاً Ø´Ø±Ø Ø¯Ø§Ø¯ÛŒÙ…ØŒ با ده دهانه روی رودخانه زایندهرود زده شدهاست. بازده آب این قسمت غالباً بیش از مقداری است Ú©Ù‡ در Û·Û° کیلومتر بالاتر وجود دارد Ùˆ این موضوع را میتوان اینطور توجیه کرد Ú©Ù‡ آبهای زیرزمینی ØØ§ØµÙ„ از Ù†Ùوذ ØÙˆØ¶Ù‡Ù‡Ø§ÛŒ عظیم Ú©Ù‡ در دامنهها هستند، به طر٠دره سرازیر میشوند.ماکسیم سیرو ÙØ±Ø§Ù†Ø³ÙˆÛŒ (Û±Û¹Û¶Û³–Û±Û¹ÛµÛ¹) نیز در بررسی راههای باستانی ناØÛŒÙ‡ اصÙهان بخشی از مطالب خود را به معرÙÛŒ راههای قدیمی ورزنه اختصاص داده Ùˆ دربارهٔ آن چنین مینویسد:از ورزنه دو راه قدیمی عبور میکند، یک راه میگویند خیلی خشک است Ùˆ از یقمیش گشته پای کوه شراز دور میزند Ùˆ به روستاهای گلشور Ùˆ انارستان میرسد Ùˆ از خلیلآباد بالا میرود. این خط سیر ØµØØ±Ø§ÛŒÛŒ Ùقط یک چاه دارد Ùˆ به عقدا میرسد. این راه به قدری خشک است Ú©Ù‡ هیچ وقت کاروانهای بزرگ نظامی یا تجاری از آن عبور نکردهاند. از ورزنه یک خط سیر به Ú©Ù„ Ù…ØªÙØ§ÙˆØª دیگری به یزد میرسد. این راه از راه قبلی ناسپاستر است Ùˆ جز در مواقع تاخت Ùˆ تازهای Ùوری Ùˆ ضروری نظامی از آن Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ نشده، به خصوص در آخر قرن هشتم هجری به وسیله ØÚ©Ø§Ù… آل Ù…Ø¸ÙØ± Ùˆ در قرن هجدهم (میلادی) Ú©Ù‡ به وسیله Ø§ÙØºØ§Ù†Ù‡Ø§ از آن Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ شدهاست Ùˆ ین راه Ú©Ù‡ هنوز مورد Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ شکارچیان گورخر است، در شمال شرقی، مرداب گاوخونی را دور میزند Ùˆ با خط سیری Ú©Ù‡ تقریباً از آب Ù…ØØ±ÙˆÙ… است، به روستای هودوشان میرسد. بعد در کوهستانهای جنوبی Û²Ûµ کیلومتری یزد به دهکده زردشتی ØªÙØª منتهی میشود».ورزنه یک بار نیز به خاطر قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ† بین راه اصÙهان-یزد مورد ØÙ…له Ø§ÙØºØ§Ù†Ù‡Ø§ قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡Ø§Ø³Øª. در کتاب سقوط اصÙهان در این باره آمدهاست:Ù…ØÙ…دخان پسر میرویس Ø§ÙØºØ§Ù†ÛŒ در Û±Û¸ Ùوریه (اول مارس) Û±Û·Û²Û² به ورزنه Ú©Ù‡ شانزده ÙØ±Ø³Ø® با اصÙهان دارد، رسید».
مسجد جامع تاریخی ورزنه
بر اساس مدارک موجود بنای اولیه مسجد جامع ورزنه بر روی بقایای یک آتشگاه قدیمی بودهاست Ú©Ù‡ از تاریخ دقیق آن اطلاعی در دست نیست، اما ساختمان مسجد جامع به صورت کنونی را بر اساس نوشتههای سردر مسجد به زمان تیموریان منسوب میدانند. Ù…ØØ±Ø§Ø¨ مسجد از کاشیکاری زیبایی ساخته شده Ùˆ در مجاورت آن منبری بنا شدهاست. دور تا دور هلال Ù…ØØ±Ø§Ø¨ با خط ثلث بر زمینه لاجوردی آیات Û³Û· تا Û´Û± سوره آل عمران نوشته شده Ùˆ در پایان آن تاریخ Û¸Û´Û· قمری. ذکر شدهاست. این مسجد همچنین دارای دو ایوان است Ú©Ù‡ یکی در سمت شمال Ùˆ جنب مناره Ùˆ دیگری در سمت جنوب Ùˆ در نزدیک گنبد مسجد واقع شدهاست. هلال داخل ایوان جنوبی شامل کتیبه زوجی Ú©ÙˆÙÛŒ ثلث بوده، کتیبه Ú©ÙˆÙÛŒ با آن خط طلایی Ùˆ کتیبه ثلث آن با خط سÙید بر زمینه لاجوردی آراسته شدهاست. بین دو ایوان شمالی Ùˆ جنوبی ØÛŒØ§Ø· مربعشکل قرار دارد Ú©Ù‡ ØÙˆØ¶ÛŒ در میان آن وجود دارد. همچنین در قسمت مغرب Ùˆ مشرق مسجد به صورت طولی دو شبستان قرار دارد Ùˆ مناره جلوی مسجد با Ø§Ø±ØªÙØ§Ø¹ÛŒ در ØØ¯ÙˆØ¯ Û²Û° متر دارای یک راه پله آجری مارپیچ برای دسترسی به قسمت بالای آن میباشد. در کتیبههای تاریخی سردر مسجد جامع بر زمینه لاجوردی نام شاهرخ بهادرخان Ùˆ Ù…ØÙ…ود ب Ù…Ø¸ÙØ± ورزنهایملقب به عماد Ùˆ نام خطاط آن سید Ù…ØÙ…د نقاش آمدهاست. آثار آتشکده زرتشتی نیز در همین Ù…ØÙ„ مربوط به دوره قبل از اسلام ÛŒØ§ÙØª شدهاست. کاشی کاریهای موجود در سردرب، مناره، شبستان Ùˆ سردر گنبدخانه این بنای تاریخی به عصر تیموری بازمیگردد.این مسجد از نظر انجام مراسم مذهبی همچنان یکی از پر رونقترین مساجد منطقه Ù…ØØ³ÙˆØ¨ میشود
مسجد جامع Û¶Û°Û° ساله ورزنه در آستانه ÙØ±ÙˆØ±ÛŒØ®ØªÙ†
به نقل خبرگزاری مهر -اصÙهان: مسجد جامع شهر ورزنه از نزدیکترین مناطق ØØ§Ø´ÛŒÙ‡ تالاب گاوخونی با سابقهای ØØ¯ÙˆØ¯ Û¶Û°Û° سال در ØØ§Ù„ تخریب Ùˆ تهدید جدی است این مسجد جامع Ùˆ شهر ورزنه در مسیر ØØ§Ø´ÛŒÙ‡ جاده ابریشم قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ بسیاری از کتب تاریخی Ùˆ Ø³ÙØ±Ù†Ø§Ù…Ù‡ Ø³ÛŒØ§ØØ§Ù† به آن اشاره کردهاند. کتیبهها Ùˆ آجرهای سردرب این مسجد Ø¯Ø±ØØ§Ù„ ÙØ±ÙˆØ±ÛŒØ®ØªÙ† است. بیتوجهی به این بنای تاریخی بدنبال اجرای طرØÙ‡Ø§ÛŒ جانبی در Û±Û³Û¶Û¶ شمسی سبب شد تا خسارات زیادی در آن پدید آید.مسجد جامع جار نیز در Û²Û° کیلومتری اصÙهان بهطور تقریباً کامل تخریب شد.
پل تاریخی ورزنه
پل تاریخی ورزنه یادآوردی است از ÛŒØ§ÙØªÙ‡Ù‡Ø§ÛŒ ÙÙ†ÛŒ Ùˆ معماری قدیم در عمران منطقه Ùˆ ایجاد ارتباط بین ØØ§Ù„ Ùˆ گذشته. بروز ØÙˆØ§Ø¯Ø« طبیعی Ùˆ ÙØ±Ø³Ø§ÛŒØ´ØŒ Ø·ÛŒ قرون متمادی خساراتی را به این پل موجب شده Ùˆ آن را به مخروبه کردهاست. ساختمان استوار Ùˆ جثه پای این پل با پایههای توپر از Ù„ØØ§Ø¸ ایستادگی در برابر شدت عوامل طبیعی از ارتعاش بیوقÙÙ‡ ناشی از ضربات مستمر Ùˆ پیاپی امواج پر تلاطم آب رودخانه زاینده رود در ÙØµÙˆÙ„ پرآبی Ùˆ طغیان Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ تا نزولات هر چند Ú©Ù… Ùˆ گرما Ùˆ سرما Ø·ÛŒ قرون Ùˆ اعصار توانستهاست تاکنون باقی بماند.این پل با آجر ساخته شده Ùˆ دارای Û±Û° چشمه Ú©Ù‡ Ù‡ÙØª چشمه یا طاق آن به طول Û¶Û· متر Ùˆ عرض پل Û¶Ù«Ûµ متر Ùˆ Ø§Ø±ØªÙØ§Ø¹ از Ø³Ø·Ø Ø¢Ø¨ Û¶ متر Ùˆ عرض چشمهها Û´ متر است؛ Ùˆ بسیار قدیمی Ùˆ بنای آن مربوط به دوره دیلمیان Ùˆ سلجوقیان ا ست ولی مردم آن را به سی٠اله اردکانی نسبت میدهند اما گویا Û³ چشمه دیگر را به طول Û±Û¹ متر مردم سخت کوش ورزنه در یکصد Ùˆ چهل سال قبل ساخته Ùˆ به آن Ø§ÙØ²ÙˆØ¯Ù‡Ø§Ù†Ø¯ Ùˆ در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± جزو آثار قدیمی است Ú©Ù‡ تردد روی آن نمیشود. نقل شدهاست شخصی بنام Ø³ÛŒÙØ§Ù„له اردکانی آن را بنا نمودهاست.در ØØ§Ù„ ØØ§Ø¶Ø± به خاطر قدمت Ùˆ اهمیت این پل Ø±ÙØªÙˆØ¢Ù…د وسایل نقلیه روی آن صورت نمیگیرد Ùˆ عابران پیاده ØÙ‚ عبور از این پل را دارند Ùˆ وسایل نقلیه از روی پل Ùلزی Ú©Ù‡ در Û²ÛµÛ° متر غرب همین پل ساخته شده عبور میکنند از Ù„ØØ§Ø¸ استØÚ©Ø§Ù… نیز باید Ú¯ÙØª Ú©Ù‡ با بذل توجهی Ú©Ù‡ مردم Ùˆ مسئولین به این اثر تاریخی داشتهاند Ùˆ دارند هنوز Ù…ØÚ©Ù… Ùˆ پا بر جا باقی ماندهاست. هم اکنون مسؤلان جهت ارتباط جاده ØØ³Ù†Ø¢Ø¨Ø§Ø¯ به گردنه ملااØÙ…د پل Ùلزی دیگری را در ÛµÛ°Û° متر شرق پل قدیم ورزنه Ø§ØØ¯Ø§Ø« کردهاند Ùˆ Ù…Ø³Ø§ÙØ±ÛŒÙ† زیادی از مقصد شیراز به مبدأ مشهد از این مسیر تردد میکنند.
چادر سنتی سÙید بانوان
ورزنه را سÙیدترین شهر ایران نامیدهاند، چرا Ú©Ù‡ هر رهگذری Ú©Ù‡ گذرش بر این شهر Ù…ÛŒØ§ÙØªØ¯ØŒ اولین چیزی Ú©Ù‡ جلب توجه میکند، زنان Ùˆ دختران چادر سÙیدی هستند Ú©Ù‡ به جای پوشیدن چادر سیاه متداول، چادری به رنگ کاملاً سÙید به سر میکنند. این رسمی است Ú©Ù‡ از زمانهای گذشته Ùˆ شاید به قدمت پیدایش شهر. همگی زنان ورزنه بدان پایبند هستند. در مورد علت آن نظرات گوناگونی شایع است، برخی معتقدند پوشیدن چادر سÙید به خاطر مقابله با گرمای شدید تابستانی در این نقطه کویری است.نظر دکتر سیروس Ø´ÙÙ‚ØŒ نویسندهٔ کتاب جغراÙیای اصÙهان در این باره این است: «Ø²Ù†Ø§Ù† ورزنه بدون استثنا چادر سÙید به سر میکنند Ú©Ù‡ معر٠گرمای شدید تابستانی است. عقیدهٔ بعضی بر این است Ú©Ù‡ چون از زمانهای گذشته ورزنه Ù…ØÙ„ کشاورزی Ùˆ کشت Ù…ØØµÙˆÙ„اتی همچون پنبه بودهاست، امکان تهیه چادر سÙید از نخ آن به Ø±Ø§ØØªÛŒ میسر بودهاست». در اظهار نظر دیگری پیرامون علت پوشش سÙید زنان ورزنه چنین آمدهاست: «Ø§Ø² آن جا Ú©Ù‡ ورزنه در گذشته دیار Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒÙˆÙ† زردشتیان بودهاست، این رسم بنا به اظهار نظر برخی نویسندگان از رسوم آنان میباشد، چرا Ú©Ù‡ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒÙˆÙ† زردشتی لباسی از پنبه میپوشیدند Ùˆ نوار مقدسی در ØªØ´Ø±ÛŒÙØ§Øª مذهبی به گردن میآویختند Ú©Ù‡ از جنس پنبه بودهاست».
آداب و رسوم
ورزنه به عنوان شهر کبوتران سÙید از (زنان چادر سÙید) شناخته شده Ùˆ این در نگاه نخست Ùˆ در هنگام ورود به شهر توجه هر بینندهای را جلب میکند بنا به Ú¯ÙØªÙ‡ Ù†Ùیسی: رنگ سÙید در نظر ایرانیان قدیم ارزش دینی داشته، Ùˆ Ø±ÙˆØØ§Ù†ÛŒÙˆÙ† زرتشت لباس پنبهای میپوشیده Ùˆ نوار با ارزش مقدسی از جنس پنبه را در میهمانیها بر گردن میآویختند.این ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ از آن زمان باقی ماندهاست. البته نظر دیگری هم وجود دارد Ùˆ آن: به دلیل کشت پنبه Ùˆ وجود کارگاههای پارچه Ùˆ کرباس باÙÛŒ Ùˆ کارباÙÛŒ در آن شهر در زمان گذشتهاست.