در ایران قبایل Ùˆ قشر هتی مختلÙÛŒ است Ú©Ù‡ ساختار Ùˆ رسوم Ù…ØªÙØ§ÙˆØªÛŒ دارند Ú©Ù‡ یکی از این ایل های مربوط به شاهسونی ها است در ادامه ÛŒ مطلب با ایروناسیر همراه باشید
شواهد موجود بیانگر آن است Ú©Ù‡ اگر نه همه، دستکم تعدادی از گروههای ایل شاهسون از دشت مغان به خرقان Ùˆ خمسه کوچیدهاند.(Ú©Ù‡ البته نباید این گروه را با Ø§ØªØØ§Ø¯ÛŒÙ‡ ایل خمسه ÙØ§Ø±Ø³ اشتباه Ú¯Ø±ÙØª). شیوه زندگی عشایر شاهسون Ùˆ بسیاری از ویژگیهای ÙØ±Ù‡Ù†Ú¯ÛŒ ØŒ علی الخصوص آلاچیقهای نیمکرهای، آنها را از سایر گروههای ایلی ایران ØØªÛŒ ایلات خرقان Ùˆ خمسه متمایز میسازد. پارهای از این ویژگیها را Ú©Ù‡ منشاء ترکی دارند میتوان در میان سایر ایلات ترک زبان ایران مشاهده کرد. Ú¯Ùˆ اینکه برخی طوای٠شاهسون خاستگاه ترکی ندارند Ùˆ توانستهاند پارهای از ویژگیهای متمایزشان را ØÙظ نمایند.عنوان شاهسون به ÙØ§Ø±Ø³ÛŒ به معنی شاه دوست است. این عنوان پس از پیروزی انقلاب اسلامی به ایل سون یا دوستدار مردم تغییر نام ÛŒØ§ÙØª. اسکندر بیگ ترکمان مورخ معرو٠عصر صÙÙˆÛŒ استعمال کلمه “شاهی سیون” را ضمن وقایع ÙØªØ عراق در دوره شاه اسماعیل اول Ùˆ همچنین بیان وقایع زمان شاه طهماسب به کار برده است. اما Ø§ØµØ·Ù„Ø§Ø Ø³ÛŒØ§Ø³ÛŒ این شعار زمانی اهمیت پیدا کرد Ú©Ù‡ به Ø·Ø±ÙØ¯Ø§Ø±Ø§Ù† شاه اسماعیل دوم اطلاق شد Ùˆ این در ØØ§Ù„ÛŒ بود Ú©Ù‡ بر سر جانشینی شاه طهماسب بین جانشینان او Ø§Ø®ØªÙ„Ø§Ù Ø§ÙØªØ§Ø¯ Ùˆ در این میان دختر طهماسب به نام پریخان خانم Ú©Ù‡ سیاستمدار مقتدری بود به Ø·Ø±ÙØ¯Ø§Ø±ÛŒ از اسماعیل میرزا خود را شاهیسون اعلام نمود.امروزه شاهسونها علاوه بر مناطق گستردهای از کشور ایران در دیگر کشورهای همسایه از جمله جمهوری آذربایجان، عراق، ترکیه، Ø§ÙØºØ§Ù†Ø³ØªØ§Ù† Ùˆ کشمیر نیز سکونت دارند.خاستگاه عشایر ایل شاهسونبا وجود اسناد نسبتاً ÙØ±Ø§ÙˆØ§Ù†ÛŒ Ú©Ù‡ راجع به تاریخ شاهسونها وجود دارد، منشا پیدایش شاهسونها Ùˆ ایل شاهسون هنوز در پردهٔ ابهام قرار دارد. گمان میرود ایل شاهسون مجموعهای از گروههای قبایلی باشند Ú©Ù‡ ØØ¯ÙˆØ¯Ø§Ù‹ بین قرن شانزدهم Ùˆ هیجدهم به صورت Ø§ØªØØ§Ø¯ÛŒÙ‡Ø§ÛŒ گردهم آمدند. در قرن ØØ§Ø¶Ø± دربارهٔ منشا پیدایش شاهسونها سه روایت Ù…ØªÙØ§ÙˆØª وجود دارد.
از جمله این روایات از جانب سرجان ملکم است با این Ø´Ø±Ø Ú©Ù‡ میگوید:
شاه عباس اول از همان آغاز سلطنت ناگزیر به مقابله با زیادهطلبی امیران بزرگ قبایل قزلباش برخاست. ÙˆÛŒ بدین منظور، برخی از سران قزلباش را به خاک هلاکت نشاند Ùˆ برای مقابله با طغیان قبایل قزلباش قبیلهای تاسیس نمود Ùˆ آن را شاهسون یعنی دوستدار شاه نامید Ùˆ از همه مردان قبایل خواست تا بهعنوان عضوی از این قبیله ثبت نام نمایند. شاه این قبیله را به عنوان ÙØ¯Ø§ÛŒÛŒØ§Ù† Ùˆ سرسپردگان خاندانش در نظر Ú¯Ø±ÙØª Ùˆ با ØÙ…ایت ویژهای Ú©Ù‡ از این قبیله به عمل آورد، آن را از دیگران متمایز Ùˆ برجسته ساخت.ولادیمیر مینورسکی در مقالهای با عنوان “شاهسون” Ú©Ù‡ در دائرةالمعار٠اسلامی درج گردیده است، خاطرنشان میکند Ú©Ù‡ اسناد Ùˆ شواهد موجود روایت مالکم را تا ØØ¯ÛŒ مغشوش ساخته است زیرا منابع تاریخی عصر صÙÙˆÛŒ ما را به این ØÙ‚یقت Ú©Ù‡ شاه عباس اول قبیلهای را ایجاد نموده Ùˆ آن را شاهسون نامیده باشد رهنمون نمیسازد.روایت شاهسونها Ù…ØªÙØ§ÙˆØª با روایت مالکم است. اما در تضاد با آن نیست Ùˆ تنها در جزئیات اختلا٠وجود دارد. شاهسونها نیز مهاجرت اجدادشان را از آناتولی تائید نمودهاند. روایت رسمی Ùˆ مورد قبول Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ایل Ú©Ù‡ در نوشتههای مربوط به ایل شاهسون نیز منعکس گردیده، در قرن ØØ§Ø¶Ø± اولویت ÛŒØ§ÙØªÙ‡ است. به اعتقاد شاهسونها ایل شاهسون از سی Ùˆ دو طایÙÙ‡ با موقعیتی برابر تشکیلشده است. شاهسونها مدعی هستند Ú©Ù‡ آنان هیچ وقت ØªØØª امر یک رئیس ارشد نبودهاند. مطابق نظریههای رایج، شاهسونها در زمان صÙویه در مغان به سر میبردهاند. اما در مورد بومی بودن Ùˆ یا مهاجر بودن آنها به منطقه Ùˆ در صورت پذیرش مهاجرت، بر سر زمان مهاجرت اختلا٠دیدگاه وجود دارد.با توجه به روایات Ùˆ سندیتهای تاریخی موجود، Ø§ØªØØ§Ø¯ÛŒÙ‡ ایل شاهسون از چند طایÙÙ‡ شامل بومیان دشت مغان (Ø§ØØªÙ…الاً آلانها Ùˆ تیره مهرگانیان آریایی نژاد ” آینالیها = آئینهایها، مهرپرستان”) Ùˆ مهاجرینی مانند اعقاب Ø·ÙˆØ§ÛŒÙ Ø§ÙØ´Ø§Ø± Ùˆ طوای٠شاملو (مهاجر از آناتولی) Ùˆ برخی از قبایل قزلباش Ùˆ غزهای ترک نژاد آسیای میانه، تشکیل ÛŒØ§ÙØªÙ‡ باشد Ú©Ù‡ ØªØØª یک Ø§ØªØØ§Ø¯ÛŒÙ‡ سیاسی، نظامی Ùˆ اجتماعی خاص با زبان رسمی ترکی ائیلیاتی برای Ø§ÙØ±Ø§Ø¯ ایل، گرد هم آمدهاند Ùˆ در سدههای Û±Û¶ تا Û±Û¸ میلادی نقش سیاسی Ùˆ نظامی پر رنگی را در تاریخ منطقه Ùˆ ØØªÛŒ ایران داشتهاند.
وجه تسمیه Ø§ØµØ·Ù„Ø§Ø Ø´Ø§Ù‡Ø³ÙˆÙ†
در معنای واژه شاهسون Ú©Ù‡ Ù…ØØªÙˆÛŒ پارهای ارزشهای نمادین است میبایست بیشتر پژوهش گردد. در Ú©Ù„ واژه شاهسون دارای Ù…ÙØ§Ù‡ÛŒÙ…ÛŒ است Ú©Ù‡ به Ø´Ø±Ø Ø²ÛŒØ± آورده شده:در وهله اول از واژه شاهسون معنای سرسپردگان شاه استنباط میگردد.(دوستداران شاه)
مسکن
شاهسونها به مجموعه چند آلاچیق Ùˆ کومهای Ú©Ù‡ در یک نقطه برپا شده باشد، اوبه میگویند. Ù…ØÙ„ÛŒ Ú©Ù‡ اوبه در آن قرار Ú¯Ø±ÙØªÙ‡ Ùˆ یا به جایی Ú©Ù‡ چادرها در آنجا Ø¨Ø±Ø§ÙØ±Ø§Ø´ØªÙ‡ میشوند یورد اطلاق میگردد. مشخصه اصلی یورد سنگ چینهای هلالی Ø´Ú©Ù„ (قوسی) است Ú©Ù‡ به موقع استقرار اولین آلاچیق یا کومه در آنجا، برای گذاشتن ÙØ§Ø±Ù…اش (جا رختخوابی پشمی) Ùˆ سایر اسباب Ùˆ اثاث چیده شده Ùˆ چوبهای چادرها به این ÙØ§ØµÙ„Ù‡ تقریبی یک متر خارج از این سنگچین هلالی چیده میشوند. سبب اصلی چیدن این سنگها به خاطر مصون نگهداشتن اسباب Ùˆ اثاث پشمین از تماس با ک٠زمین جلوگیری از Ù†Ùوذ نم Ùˆ رطوبت به داخل آنهاست. معمولاً هر ÙØ±Ø¯ عشایر تا آخر عمر به خاطر دارد Ú©Ù‡ در کدام یورد به دنیا آمده است. همچنین هرکدام از این یوردها دارای القاب یا عناوین قراردادی به خصوص هستند Ú©Ù‡ ممکن است برخی از اسامی یادآور یک جریان تاریخی Ùˆ یا واقعه Ùˆ پیشامدی نیز باشد. به دلیل اینکه در مقایسه با سایر مناطق عشایری ایران هر دو ناØÛŒÙ‡ سردسیر Ùˆ گرم سیر شاهسون، (تابستان ییلاق Ùˆ زمستان قشلاق) آب Ùˆ هوای سردی دارند به همین خاطر عشایر شاهسون به تجربه Ø¯Ø±ÛŒØ§ÙØªÙ‡Ø§Ù†Ø¯ از چادری Ø§Ø³ØªÙØ§Ø¯Ù‡ نمایند Ú©Ù‡ ØØªÛŒØ§Ù„مقدور بیشترین هماهنگی را با شرایط Ù…ØÛŒØ·ÛŒ داشته باشد.
آلاچیق و کومه
آلاچیق Ùˆ کومه مسکن اصلی عشایر شاهسون در ییلاق میباشد. آلاچیق یکی از مشخصات Ùˆ نشانههای عشایر شاهسون است Ú©Ù‡ چادر نیمکرهای Ø´Ú©Ù„ میباشد Ùˆ کومه چادر دالانی Ø´Ú©Ù„ دارد Ùˆ معمولاً از آلاچیق Ú©ÙˆÚ†Ú© تر است Ùˆ از جنس خشنی Ùˆ با آلاچیق Ú©Ù‡ با دقت Ùˆ مهارت Ùˆ Ø¸Ø±Ø§ÙØª درست میشود قابل مقایسه نمیباشد. آلاچیق همیشه با کومه همراه میباشد.
پوشاک
امروزه پوشاک مردان Ùˆ زنان شاهسون همانند پوشاک روستائیان اطرا٠منطقه میباشد Ùˆ هرگونه تغییر Ùˆ تØÙˆÙ„ÛŒ در نوع یا Ø´Ú©Ù„ لباس روستائیان بهوجود آمده است در ترکیب Ùˆ نوع لباس عشایر شاهسون نیز این تغییرات مشاهده شده است. در زمانهای قدیم مردان Ùˆ زنان منطقه دارای لباس مخصوص بودهاند Ú©Ù‡ امروزه ØØªÛŒ در دور Ø§ÙØªØ§Ø¯Ù‡ ترین نقطه آذربایجان Ùˆ دیگر نقاط نیز هیچ اثری از آن پوشش دیده نمیشود. زنان شاهسون (البته برخی بخصوص زنان سالخورده) تا ØØ¯ÙˆØ¯ÛŒ Ø¨Ø§ÙØª سنتی پوشاک خود را ØÙظ کرده Ùˆ در مواردی نیز هیچ الگو یا ترکیب جدیدی را Ø¯Ø±Ø¨Ø§ÙØª سنتی لباس خود راه ندادهاند.
پوشاک زنان شاهسون شامل ۹ تکهاست که عبارتند از
کوینک (پیراهن)
تومان (تنبان یا دامن شلیتهای)
یایلیق (روسری)
آلین یایلیقی (چارقدی که از روی یایلیق و برای نگهداشتن آن از بالای پیشانی بسته میشود)
آرخچین (عرقچین)
یل (نیم تنه سادهای که زمستانها روی جلیقه پوشیده میشود.)
جوراب
جلقا (جلیقه بی آستین)
باشماق (Ú©ÙØ´)
ياشماق (دستمالی كه بر روي دهان مي بستند)
در مطالعه اقتصادی عشایر شاهسون صنایع دستی بعد از ÙØ¹Ø§Ù„یتهای دامداری Ùˆ کشاورزی قرار میگیرد. زندگی Ú©ÙˆÚ† نشینی Ú©Ù‡ بر پایه پرورش دام Ùˆ تولید ÙØ±Ø§ÙˆØ±Ø¯Ù‡Ù‡Ø§ÛŒ دامی بویژه گوسÙند Ùˆ بز استوار است امکان تهیه مواد اولیه برای تولید دست Ø¨Ø§ÙØªÙ‡Ø§ÛŒ مختل٠را با بکارگیری سلیقه Ùˆ هنر خلاقه زنان شاهسونی ÙØ±Ø§Ù‡Ù… نمودهاست.از جمله صنایع دستی تولیدی توسط زنان عشایر شاهسون عبارتند از: قالی Ùˆ قالیچه -گلیم، زیلو، جاجیم Ùˆ خورجین – پلاس (چادر) چوقا یا برک – کلاه – دستکش – جوراب – گیوه – پاپوش – ØØµÛŒØ± – Ù…ÙØ±Ø´ – نمک دان Ùˆ….
در وهله دوم، این واژه بیانگر سر سپاری به طریقت صÙویه , مذهب شیعه Ùˆ ائمه به خصوص علی بن ابیطالب است Ú©Ù‡ شاهان صÙویه نمایندگان آنان به شمار Ù…ÛŒØ±ÙØªÙ†Ø¯ Ùˆ نه تجلی Ùˆ تجسم آنان.در وهله سوم واژه شاهسون ØØ³ انزجار Ùˆ Ù…Ø®Ø§Ù„ÙØª شدیدی را نسبت به عثمانی سنی مذهب Ú©Ù‡ دشمن دیرینه صÙویان شیعه مذهب بودند، پدید میآورد. اعلام شاهسونی از سوی روسای قبایل بدین معنا بود Ú©Ù‡ آنان پیروی از ÙØ±Ø§Ù…ین شاه را در ØÚ©Ù… ÙØ±Ø§ÛŒØ¶ دینی Ùˆ اخلاقی خود تلقی میکردند.در وهله چهارم میتوان معنا Ùˆ Ù…Ùهوم شاهسونی را در ØØ³ میهندوستی Ùˆ ایران پرستی در نزد مردمان شاهسون جستجو کرد.

هرم سازمان تولیدی ایل شاهسون از خانوار آغاز Ùˆ به تیره Ùˆ طایÙÙ‡ ختم میشود. در گذشته ریاست طوای٠را خانها به عهده داشتند Ú©Ù‡ امروز از مزایای اجتماعی-اقتصادی Ùˆ سیاسی شایانی برخوردار بودند ولی قدرت آنها در برابر خوانین ایلیاتی سایر عشایر مانند قشقایی بسیار ناچیز بود. در راس هر رده Ú©ÙˆÚ†Ú© نیز مسؤلی قرار داشت Ú©Ù‡ آق سقل نامیده میشد.